Задать вопрос
Вы можете написать нам или позвонить c вопросом в любое время
Его бэкграунд — обучение сперва в Высшей школе визуальных искусств в Женеве, а затем бакалавриат Массачусетского колледжа искусств по направлению «interrelated media». В Швейцарии, разумеется, Марклей погрузился в историю дадаизма, а затем увлекся Йозефом Бойсом и движением Fluxus, «конкретной музыкой» Джона Кейджа, а также перформансами Йоко Оно и Вито Аккончи. А в США его захватила энергетика панк-рока и новых медиа, которые можно было использовать в лучших традициях искусства, бунтующего против правил хорошего тона. Его ключевым приемом стало соединение аудиальной и визуальной образности и, конечно же, использование реди-мейдов всех сортов. В начале 1980-х Марклей основал панк-группу и провел первый смелый эксперимент: не найдя барабанщика, он решил использовать ритм заедающей пластинки как перкуссию — этот знакомый нам диджейский прием, возможно, был изобретен как раз тогда, независимо и параллельно зарождавшемуся хип-хопу. А следующие эксперименты уже были основаны на синтезе изображения и звука, коллажного сэмплирования.
В проекте «Recycled Records» (1980-1986) художник разрезал и склеил по фрагментам виниловые пластинки, чтобы при воспроизведении игла перескакивала с одной секции на другую, создавая резкие скачки звука, шумы и щелчки в непредсказуемом ритме. Здесь, как и в будущих проектах Марклея филигранная точность сочетается с игрой случайности.
Еще один пример в духе дадаизма: инсталляция «Tape Fall» (1989), состоящая из катушечного магнитофона, установленного на высокой промышленной стремянке. Это «подготовленный», то есть, хитроумно сломанный магнитофон, он проигрывает запись на пленке (звук капающей воды), но поскольку принимающей катушки нет, эта пленка падает вниз, на пол галереи, где уже скопилась беспорядочная копна полиэстера, хранящего звук. Глядя на смятую пленку здесь или на цианотипиях Марклея, мы знаем, что на размотанных катушках и распотрошенных аудиокассетах записана музыка, вот только играть она теперь может только в нашем воображении. Похожим образом будет работать его коллаж, сделанный из кусочков манги: Марклей вырезал сотни звукоподражательных слов (FWUP!, CREEAK!, SKRRR!) из переведенных на английский язык страниц японских комиксов, склеил их, оцифровал и собрал в один длинный свиток, который можно рассматривать, а можно читать вслух. «Manga scroll» (2010) — это не просто визуальный объект, а графическая партитура, предназначенная для вокального исполнения. Впервые ее представила вокалистка Джоан Ла Барбара в Whitney Museum, а затем работу интерпретировали другие исполнители, и каждый раз звучание получалось разным, поскольку каждый исполнитель произносил эти звуки по-своему.
В 1990-е Марклей перешел от коллажа и сэмплирования к монтажу кинофрагментов и стал известен именно как видеохудожник. Впрочем, принцип остался тем же: собрать вместе и перемешать повторяющиеся, похожие друг на друга фрагменты знакомых произведений. В проекте «Телефоны» (1995) он смонтировал сцены из 130 фильмов, относящихся к разным годам, жанрам и стилям. Из каждой картины он вырезал момент, когда герой берет или вешает трубку, говорит или ждет ответа. Кадры так точно подобраны по визуальному ритму и фазам движения, что возникает ощущение, будто герои говорят друг с другом, хотя на самом деле это просто отработанное кинематографическое клише. Дальше, в работе «Видео квартет» (2002) художник собрал 700 фрагментов голливудских фильмов, где персонажи играют на музыкальных инструментах или поют, причем здесь сочетаются четыре визуальных и аудиальных потока, которые не «перекрикивают» друг друга, а собираются в неожиданную симфонию. Затем, в видео «Перекрестный огонь» (2007) Марклей разместил четыре экрана уже не на одной плоскости, а сделал так, чтобы они окружали зрителя, демонстрируя кадры с выстрелами, которые он позаимствовал из десятков разных фильмов.
Именно гомогенность киноязыка, которая становится видна в подборке стандартных кадров и режиссерских решений, кочующих из фильма в фильм, стала главной идеей ключевого проекта Марклея — двадцатичетырехчасовой инсталляции «Часы» (2010). Художник поставил перед собой необычную задачу: найти в истории кино кадр на каждую минуту суток. Естественно, ему понадобилась целая команда ассистентов для поиска и обработки такого сложного материала. Марклей дал объявление в лондонском видеомагазине с просьбой приносить фильмы с явной «временной» тематикой — триллеры про спасение в последнюю минуту, драмы на вокзалах или в аэропортах, фильмы о Джеймсе Бонде, где герой обычно носит дорогие часы, и так далее. Но, пересмотрев огромное количество британского кино, где так или иначе появляется Биг-Бен, он изменил установку: «Приносите мне всё!».
Поиск нужных фрагментов занял три года. Марклей и шестеро его ассистентов высматривали в фильмах наручные или настенные часы, будильники, табло и реплики о времени (стоит ли говорить, что нейронок-помощников тогда не было).
Затем потребовалось еще три года, чтобы совместить эти фрагменты таким образом, чтобы время на экране совпадало с реальным временем показа — в этом главная притягательность «Часов». Вы заходите в просмотровый зал с удобными креслами, устраиваетесь и погружаетесь в поток ловко склеенных по движению кадров из разных фильмов, где герои то и дело смотрят на часы. В какой-то момент вы посмотрите на свои и обнаружите, что они показывают ровно то же время, что сейчас в кадре, например, 12:03. А две минуты спустя на ваших часах и в кинофрагменте будет уже 12:05. И так на протяжении суток. Это видео стирает границу между экранным и реальным временем — и это переживание оказывается неожиданно захватывающим, а не утомительным. Казалось бы, зритель должен был зайти в зал, за пару минут просмотра понять, как проект устроен, кивнуть и двинуться дальше. Какой смысл дольше смотреть на часы? Но нет: во время показа этой видеоработы зрители оставались в зале подолгу, а затем признавались, что потеряли счет времени. Как же Марклею удалось этого добиться?
Кристиан Марклей. «Часы», 2010. Вид инсталляции.

Кристиан Марклей. «Часы», 2010. Вид инсталляции.
Художник подчинил себе магию кино, завораживающий эффект смены кадров, которые обещают нам что-то новое и удивительное. Просидевший в зале несколько часов критик так и описал свой опыт: «Хочется остаться и узнать, что случится дальше, хотя ты прекрасно знаешь, что случится — просто наступит следующая минута». Несмотря на «безжалостный отказ» в нарративном удовольствии — ведь ни одна сюжетная линия не разрешается — зритель, по его словам, «подсаживается на этот момент», желая узнать уже не то, что случится дальше, а какой кадр будет использован следующим, и как он срифмуется с предыдущим.
В этом и заключается парадоксальная позиция Марклея по отношению к индустрии образов, о которой шла речь в начале. Он не производит новый контент или визуальный стиль, а делает нечто обратное: берет уже готовое, растиражированное и узнаваемое всеми, а затем предъявляет нам это как искусно собранную мозаику. Марклей не обновляет язык кино, а осмысляет его как набор взаимозаменяемых деталей и делает эту заменяемость предметом искусства. В этом смысле его метод — не бунт против индустрии образов, а зеркало, которое отражает ее облик. Дюшан и Уорхол могли бы гордиться.